“新十年•新康拓•新展廳”媒體見面會現(xiàn)場

　　2016年12月17日，康拓瓷木磚攜手臺灣新自然主義大師朱柏仰，在佛山馬哥孛羅酒店舉行了以“新十年•新康拓•新展廳”為主題的媒體見面會。

　　自2006年成立以來，今年是康拓瓷木磚持續(xù)發(fā)展的第10個年頭，10年來，康拓瓷木磚作為深耕木紋磚領(lǐng)域的代表企業(yè)而被人熟知。

　　在本次媒體見面會上，康拓瓷木磚董事長楊志達、執(zhí)行總經(jīng)理李學(xué)輝、市場部經(jīng)理黃衛(wèi)悉數(shù)出席，足以見得康拓瓷木磚對本次活動的重視。不過，本次活動的中心，是臺灣新自然主義大師朱柏仰，以及他為康拓瓷木磚所設(shè)計的總部新展廳。

　　這才有了本次媒體見面會的主題：“新十年•新康拓•新展廳”。

　　在本次會議現(xiàn)場，臺灣新自然主義大師朱柏仰接受了華夏陶瓷網(wǎng)記者的專訪。

華夏陶瓷網(wǎng)記者專訪設(shè)計師朱柏仰（圖：記者鄭子婷拍攝）

　　新自然主義“只是一個形容詞”

　　被尊稱為臺灣新自然主義大師的朱柏仰，給記者以儒雅溫和的強烈印象，完全沒有大師架子，或者說，沒有架子、不擺譜，其實是成為大師的必經(jīng)修煉。

　　朱柏仰稱自己是一個“很自然的人”，他沒有說崇尚自然，崇尚二字包含著太深的欲望，會讓人變得很不自然。

　　“所謂自然是什么，就是我如何思考，如何做事情，如何待人接物，我都是直截了當?shù)乇憩F(xiàn)和表達出來，我的很多朋友都是這樣的，”朱柏仰說：“舉個例子，在不同的場合，我不會為了迎合那個場合而強迫自己變成‘應(yīng)該有’的樣子，因為我會覺得不自然，自然是很忠誠地表達自己。”

　　被貼上“新自然主義大師”標簽的朱柏仰，反而將這個標簽看得云淡風輕：“我覺得這只是一個形容詞，不需要咬文嚼字地去解釋新自然主義到底是什么。”朱柏仰表示這就像現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義：“這個‘新’，不是說這兩者有很大的區(qū)別，我覺得是一種承繼和改變，就是承繼之前的內(nèi)容，在這個基礎(chǔ)上再去做一點新的詮釋，就是這樣的一個延續(xù)。”

　　不同人文背景下的設(shè)計“就是不一樣”

　　朱柏仰成長于臺灣，畢業(yè)于淡江大學(xué)建筑系，1994年至1996年在英國倫敦AA(Architectural Association School of Architecture)研究所修得建筑設(shè)計文憑，回國后于1996年至2004年在臺北實踐大學(xué)建筑學(xué)系授課。

　　當記者提問臺灣和祖國大陸，以及國內(nèi)與國外之間的設(shè)計有何差異時，朱柏仰坦言“這個題目太大”，“三言兩語肯定解釋不清”，“談起來會沒完沒了”，但他還是表達了自己的思考：“設(shè)計跟當?shù)氐脑O(shè)計教育和人文環(huán)境是息息相關(guān)的，祖國大陸和臺灣、歐洲、美國、日本各自的歷史背景不一，所以你問有沒有差異，當然是有，而且有絕對的差異。”

　　朱柏仰從自身出發(fā)，試圖說明差異形成的原因：“從我個人的體會來說，不同地理和人文環(huán)境下形成的設(shè)計就是不一樣，比如我是在臺灣成長，在那個環(huán)境下求學(xué)，后來又到英國念研究所，這是我走過的路，我沿著這條路走下來，求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、吸收，在這個過程中獲得設(shè)計經(jīng)驗，自然就會按照這個脈絡(luò)來開展我的設(shè)計。”

　　朱柏仰表示，設(shè)計師如果要融合不同人文背景下的設(shè)計，是一個需要用時間“慢慢平衡”的過程：“我在大陸也有七八年了，吸收了很多這里的思考方式和人文環(huán)境，這里設(shè)計和產(chǎn)業(yè)之間的相互關(guān)系，所以也多少能掌握大陸的一些設(shè)計脈搏，我也是在這個吸收的過程中慢慢平衡，在工作中慢慢平衡。”

左起：李學(xué)輝   朱柏仰   楊志達

　　攜手康拓是因為“志同道合”

　　朱柏仰自稱是一個“有原則和脾氣的設(shè)計師”，從初識康拓到成為康拓的設(shè)計顧問，他并不是心血來潮，而是前后有近三年你來我往的接觸。

　　那么，朱柏仰的“原則和脾氣”究竟表現(xiàn)在什么地方?朱柏仰說：“我做設(shè)計的原則，第一點是要理念相同;第二點是我希望我的業(yè)主追求突破、追求創(chuàng)新，如果只是沿襲舊路，那我寧可不做，因為對我來講就沒挑戰(zhàn)，不好玩。”

　　康拓自2006年成立以來，一直立足于木紋磚領(lǐng)域，2016年更是攻克了木紋磚高吸水率的技術(shù)難題，創(chuàng)新生產(chǎn)出吸水率在0.5%以下的瓷木磚。一直專注研發(fā)木紋磚，又創(chuàng)新生產(chǎn)出瓷木磚，康拓所具有的這些特質(zhì)，就是打動朱柏仰與之攜手的關(guān)鍵。

　　朱柏仰認為，康拓“專注于木”就是人文，任何一個品牌不能什么都做，否則就泯滅了品牌個性，康拓堅持一種理念，沿著一種脈絡(luò)去研發(fā)產(chǎn)品，這是一種他所欣賞的格調(diào)與文化。

　　“我認為不是我選擇了康拓，而是康拓選擇了我，這是一種緣分。康拓是一個品牌，我是一個設(shè)計師，我們雙方的理念，用四個字形容就是志同道合。”正是朱柏仰所說的“志同道合”讓他與康拓并肩走到了一起。

　　康拓新展廳就是“朱柏仰的風格”

　　現(xiàn)階段，朱柏仰設(shè)計的康拓瓷木磚總部新展廳正在緊鑼密鼓地施工當中，新展廳將于2017年4月正式亮相，朱柏仰表示，等到正式揭幕亮相的那一天，只要走進這個新展廳，就會知道這是“康拓的風格”，也是“朱柏仰的風格”。

　　“超越邊際與邊際之間”是朱柏仰為康拓新展廳制定的設(shè)計理念，“以人文本質(zhì)的空間定義奢華”是他想要通過康拓新展廳傳達給觀者的感受。朱柏仰認為奢華是在某個時間點碰到一件事物而激起內(nèi)心從未有過的體驗，他希望當人們走進康拓新展廳，就會激起他們從未有過的體驗，這種體驗就是奢華。

　　瓷木磚是這次康拓新展廳所使用的主材，朱柏仰認為瓷木磚的顏色和質(zhì)感低調(diào)、中性，對他而言很好發(fā)揮：“因為瓷木磚的低調(diào)、中性，所以它更容易在空間中表達設(shè)計師的想法，我可以單獨用瓷木磚做各種設(shè)計，也可以用瓷木磚和其它材料做各種結(jié)合，就是看我怎么玩。”朱柏仰表示，康拓新展廳局部還會有一些鐵藝，展廳原有外立面的紅磚立面和爬藤也會保留。

　　朱柏仰希望康拓新展廳正式揭幕亮相后，不管來展廳參觀的人是否熟悉康拓的產(chǎn)品，當他們接觸到康拓新展廳的空間格調(diào)后，會感嘆原來康拓瓷木磚可以塑造出這樣的空間，從而在無形中就認同了康拓。

　　至于新展廳落成后，從何處可以看出這是“朱柏仰的風格”?朱柏仰認為，正是佛山的地域特征、康拓的展廳環(huán)境、康拓的產(chǎn)品、以及設(shè)計師的綜合作用，才造就了康拓的新展廳，因此，只要你走進康拓新展廳，就會知道這是“康拓的風格”，也是“朱柏仰的風格”。