什么是現(xiàn)代仿古磚?金意陶發(fā)起行業(yè)研討但暫無定論

　　文/申志 

現(xiàn)代仿古磚的迅猛發(fā)展出乎意料

　　現(xiàn)代仿古磚就是亞光磚嗎?

　　現(xiàn)代仿古磚就是黑白灰嗎?

　　現(xiàn)代仿古磚就是大規(guī)格嗎?

　　現(xiàn)代仿古磚是一個(gè)新品類嗎?

　　近兩年，隨著現(xiàn)代仿古磚熱潮興起，眾多陶瓷企業(yè)紛紛跟進(jìn)，但對(duì)于什么才是現(xiàn)代仿古磚，業(yè)界一直存有爭(zhēng)議。甚至連“現(xiàn)代仿古磚”這個(gè)名稱，以及“現(xiàn)代仿古磚”是否一個(gè)新興品類，都有截然不同的看法。

　　10月12日下午，廣東金意陶陶瓷集團(tuán)借助兩大協(xié)會(huì)的“加持”，在其位于智慧新城的營(yíng)銷中心舉行了一次面向全行業(yè)的“2017現(xiàn)代仿古磚定義交流研討會(huì)”，試圖對(duì)現(xiàn)代仿古磚進(jìn)行明確定義。與會(huì)行業(yè)大咖和企業(yè)代表各抒己見，甚至不乏觀點(diǎn)完全相反的意見，因而對(duì)于什么才是現(xiàn)代仿古磚，這個(gè)定義還要“且看下回分解”。

為現(xiàn)代仿古磚點(diǎn)贊 

與會(huì)的行業(yè)大咖各抒己見

企業(yè)代表也有話說

　　行業(yè)媒體悉數(shù)到場(chǎng)，行業(yè)大佬各抒己見

　　本次研討會(huì)，金意陶方面請(qǐng)來了三四十家媒體代表，除了佛山的行業(yè)媒體悉數(shù)到場(chǎng)，國(guó)內(nèi)相關(guān)的門戶網(wǎng)站亦有代表出席。

　　作為行業(yè)的觀察者，媒體大佬們現(xiàn)場(chǎng)觀點(diǎn)毫無保留。

　　行業(yè)公知尹虹博士，近年來轉(zhuǎn)型成為自媒體人，他擺開“當(dāng)堂炮”，稱今年博洛尼亞展上展示的產(chǎn)品幾乎都是現(xiàn)代仿古磚。對(duì)于現(xiàn)代仿古磚，尹虹博士用“素、雅、淡”概括其特征，并稱其為“溫馨的浪漫”(以詩為證：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏)。盡管在他看來，現(xiàn)代仿古磚沒有具體精確的定義，只有一個(gè)大概的概念，邊界尚不清晰，但在市場(chǎng)上已經(jīng)超過了大理石瓷磚，很快將成為行業(yè)第一品類。

　　《陶城報(bào)》管委會(huì)主任李新良認(rèn)為，盡管現(xiàn)代仿古磚定義不清晰，但其已經(jīng)成為一個(gè)品類。他從哲學(xué)角度對(duì)現(xiàn)代、仿古概念進(jìn)行了闡述。李新良認(rèn)為，“古”字代表厚重、文化，是價(jià)值所在，“現(xiàn)代”代表時(shí)尚、風(fēng)尚、風(fēng)格，二者如何統(tǒng)一，古為今用是核心價(jià)值。李新良表示，現(xiàn)代仿古磚內(nèi)涵豐富，概念具有延展性，關(guān)鍵是要形成獨(dú)有的品類和產(chǎn)品應(yīng)用。

　　本網(wǎng)總編劉小明則從人文背景方面的現(xiàn)代主義思潮談起，一直談到現(xiàn)代主義建筑、簡(jiǎn)約主義、工業(yè)風(fēng)，他認(rèn)為現(xiàn)代仿古磚存在邊界不清、概念模糊和局限性等問題，因而不同的品牌選擇了各自精準(zhǔn)定位和差異化定位。對(duì)于現(xiàn)代仿古磚這個(gè)名稱，劉小明表示認(rèn)同，雖然他認(rèn)為現(xiàn)代風(fēng)格瓷磚才是更準(zhǔn)確的說法。

　　自媒體眾創(chuàng)社負(fù)責(zé)人羅杰，以他一貫的“假不正經(jīng)”開始了發(fā)言。羅杰認(rèn)為，現(xiàn)代仿古磚就是“現(xiàn)代”加“仿古磚”，是古為今用和洋為中用的表現(xiàn)。他說，“不強(qiáng)調(diào)仿古意義，以后的磚都是現(xiàn)代仿古磚，只有做現(xiàn)代仿古磚才有活路。”羅杰用“通感”的手法，從瓷磚扯到民謠、嘻哈、搖滾，又扯到野獸派、超現(xiàn)實(shí)主義、平面3D繪畫，以及蘋果手機(jī)，他的核心觀點(diǎn)是，“‘現(xiàn)代’就是各種工藝、各種技法迭加排列組合”。

　　廣州風(fēng)和日麗設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)人張璐，2008年就提出了現(xiàn)代仿古磚這一概念，她認(rèn)為現(xiàn)代仿古磚的靈魂“是混搭的，是無界的”。張璐認(rèn)為，現(xiàn)代仿古磚對(duì)于用戶的利益在于，在空間中留住時(shí)間、留住記憶、留住故事、留住情感。她還提出，現(xiàn)代仿古磚最重要的四個(gè)特征分別是：色彩是低明度的，有著自然與人文的痕跡，讓人放松;規(guī)格趨向大發(fā)展，有著現(xiàn)代高技術(shù)的印跡，讓人舒展;應(yīng)用是隨性混搭，有著現(xiàn)代審美品味的軌跡，讓人舒服;質(zhì)感是故事沉淀，有著工匠精工精細(xì)的烙印，讓人心動(dòng)。

　　佛山市陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)羅青，另一個(gè)身份是《建材天地》負(fù)責(zé)人，崇尚國(guó)學(xué)的他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下在物質(zhì)繁華的背后其實(shí)有著精神的缺失，而人居空間正好可以彌補(bǔ)這種缺失。他認(rèn)為，追求健康、簡(jiǎn)約是中國(guó)人當(dāng)下內(nèi)心真實(shí)的寫照。羅青透露，現(xiàn)代仿古磚表現(xiàn)出來的簡(jiǎn)約、素雅風(fēng)格，其實(shí)并不是意大利人的，中國(guó)古代就有，例如以黑色為主的水墨畫在中國(guó)古代盛行。他指出，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有文化自信。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 

“老牛”的觀點(diǎn) 

張璐的觀點(diǎn) 

　　企業(yè)代表各自表述，行業(yè)定論下回分解

　　本次研討會(huì)，除了金意陶外，還有ICC、興輝、新中源托斯卡納、能強(qiáng)、維京、鷹牌2086代表與會(huì)，他們也發(fā)表了各自觀點(diǎn)，與行業(yè)媒體的大佬們形成了應(yīng)和。

　　ICC瓷磚國(guó)內(nèi)營(yíng)銷總經(jīng)理區(qū)波成認(rèn)為，現(xiàn)代仿古磚不僅是黑白灰，也不僅是某些產(chǎn)品或規(guī)格，更多是預(yù)告一種新的生活態(tài)度和方式的到來。一向低調(diào)的他，現(xiàn)場(chǎng)并未過多闡述個(gè)人觀點(diǎn)，而是以企業(yè)角度提出ICC瓷磚的看法，其觀點(diǎn)如下：“不要為你的產(chǎn)品找客戶，要為你的客戶生產(chǎn)他們需要的產(chǎn)品”，“ICC不定義你的風(fēng)格，卻滿足你的喜好，不管是人文的創(chuàng)造，抑或是自然的思考”，“風(fēng)格是非常個(gè)人的，它和時(shí)尚沒有關(guān)系，時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝，風(fēng)格是永久的”，“我真的相信簡(jiǎn)單地復(fù)制大自然中存在的產(chǎn)品的方式已經(jīng)過時(shí)了”，“噴墨技術(shù)讓我們有能力去創(chuàng)造新的東西”。

　　區(qū)波成對(duì)現(xiàn)代仿古磚提出了ICC瓷磚的官方看法：體現(xiàn)國(guó)際瓷磚趨勢(shì)、風(fēng)格、色彩、規(guī)格、圖案和技術(shù)的，與國(guó)際裝飾趨勢(shì)同步的，更加國(guó)際化的外觀，為年輕群體提供當(dāng)代選擇，用全新的、現(xiàn)代的和更簡(jiǎn)約的方式去打造經(jīng)典產(chǎn)品。

　　新中源托斯卡納代表胡海軍認(rèn)為，家居設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展方向是：自由隨性的生活主張，與之對(duì)應(yīng)的是輕工業(yè)風(fēng)的自由隨性;現(xiàn)代極簡(jiǎn)，與之對(duì)應(yīng)的是實(shí)用主義;生活美學(xué)，與之對(duì)應(yīng)的是時(shí)尚潮流。他認(rèn)為現(xiàn)代仿古磚打破邊界、多向連接性體現(xiàn)在：“色”由黑白灰趨向色彩豐富性，“坯”要求表里如一，“面”強(qiáng)調(diào)表面質(zhì)感，“形”要求尺寸多樣化。

　　能強(qiáng)企業(yè)代表沈立桃認(rèn)為現(xiàn)代仿古磚風(fēng)格一定是現(xiàn)代的，是年輕消費(fèi)群體所喜愛的，適合現(xiàn)代化生活方式的。他還認(rèn)為，現(xiàn)代仿古磚是一個(gè)大品類，更具包容性和開放性，可以跨越全品類、多規(guī)格、多工藝，顏色、肌理更豐富。

　　鷹牌2086代表王御朋是一位設(shè)計(jì)師，他認(rèn)為做好設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是藝術(shù)和科學(xué)，其中藝術(shù)需要想像力和靈感，科學(xué)講究邏輯。他認(rèn)為現(xiàn)代是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，仿古是一種材料工藝，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用仿古工藝，以仿古理念表達(dá)現(xiàn)代風(fēng)格，并稱現(xiàn)代仿古應(yīng)從功能主義進(jìn)化到藝術(shù)主義。

　　興輝陶瓷代表沈輝、維京瓷磚代表譚天謙當(dāng)天也分別發(fā)言。最后一個(gè)發(fā)言的是金意陶代表王夏陽，他認(rèn)為，現(xiàn)代仿古磚是以寬泛的材質(zhì)借鑒與跨界融合的設(shè)計(jì)理念，用更新技術(shù)、更豐富多樣的釉面處理工藝，做出的更符合現(xiàn)代審美與裝飾需求的瓷質(zhì)釉面磚。王夏陽認(rèn)為，從本質(zhì)上而言，現(xiàn)代仿古磚就是瓷質(zhì)釉面磚的一個(gè)細(xì)分子品類，是差異化品類概念。“現(xiàn)代仿古磚既不只是黑白灰的性冷淡或水泥風(fēng)，也不局限為所謂的極簡(jiǎn)風(fēng)格或輕奢、素色主義，它有更寬泛的內(nèi)涵和外延界定，具備更大的包容性。”王夏陽還表示，現(xiàn)代仿古磚規(guī)格豐富尺寸偏大、質(zhì)感表現(xiàn)力強(qiáng)、光澤度較低、風(fēng)格時(shí)尚多元、坯體瓷質(zhì)化。

　　華夏陶瓷網(wǎng)記者注意到，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，原本設(shè)定的定義研討環(huán)節(jié)并沒有進(jìn)行，所以關(guān)于現(xiàn)代仿古磚的定義當(dāng)天并未得出一個(gè)為全行業(yè)認(rèn)同的定論。

金意陶發(fā)起了本次研討

現(xiàn)代仿古磚取代傳統(tǒng)仿古磚已成定局 

王夏陽的觀點(diǎn)1

王夏陽的觀點(diǎn)2

王夏陽的觀點(diǎn)3