在中國文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，陶木然瓷磚對(duì)新中式風(fēng)格的理解為：中國風(fēng)必將在陶瓷行業(yè)盛行，并且久遠(yuǎn);但并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。也就是說，陶木然瓷磚所倡導(dǎo)的陶瓷行業(yè)新中式風(fēng)格，不是純粹的傳統(tǒng)元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的瓷磚世界。

倡導(dǎo)新中式風(fēng)格的陶木然

　　宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

　　“宜”是陶木然瓷磚在室內(nèi)空間應(yīng)用的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”陶木然木紋系列產(chǎn)品無論是出于當(dāng)初的開發(fā)設(shè)計(jì)還是在后期的空間運(yùn)用當(dāng)中，都是秉承著“宜”的精髓在前行，每一款產(chǎn)品都能真正體現(xiàn)出中式家居生活的層次之美。

　　文震亨在《長(zhǎng)物志》中如此描述：“一般設(shè)臥榻一，榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二，小櫥一;室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜。”

《蘭亭序》讓整個(gè)空間平添了幾分雅致

國畫是中式風(fēng)格不可或缺的重要元素

　　刪繁去奢，繪事后素

　　刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。陶木然仿古系列產(chǎn)品在花色、紋理和性能上自然古樸，屬于中式元素的色彩基調(diào)，這種色彩顯得樸實(shí)無華、自然沉穩(wěn)，但是又有一種與生俱來的厚重與清雅，給人帶去一片寧靜、一絲致遠(yuǎn)。

　　“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美。孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。

移步換景的陶木然展廳

閣樓式的天花

　　因景互借，移步換景

　　去過蘇州拙政園的人都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。

　　因景互借、移步換景體現(xiàn)了陶木然產(chǎn)品對(duì)產(chǎn)品和空間搭配設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、書房、客廳，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。

　　當(dāng)我們渴慕情人節(jié)的月夜時(shí)，也應(yīng)該翹首七夕的浪漫;

　　當(dāng)我們沉醉咖啡的香醇時(shí)，也應(yīng)細(xì)品古茶的清香;

　　當(dāng)我們膜拜雪萊的輕靈之魂時(shí)，也應(yīng)體會(huì)魏晉風(fēng)骨的沉香遺韻……

　　不盲從、不突兀、不造作、不違和，拒絕遺忘，更拒絕陳舊，陶木然瓷磚以弘揚(yáng)東方文化、拾遺東方精髓、守望東方信仰、復(fù)興東方靈魂為宗旨，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今陶瓷領(lǐng)域得到合適的體現(xiàn)。新中式風(fēng)格也必將在陶瓷行業(yè)盛行久遠(yuǎn)。

八角宮燈讓整個(gè)空間顯得高貴